It was a concentrated moment for me while my body is trying to repeat a similar posture, I know the work is being done, and the mind is going towards the flow state, even though I’m not sure what that process is called. As I see the natural curve created by the drawknife, the aesthetic blooms. It is about the balance of mindset and respects the form brought by materials
It was a hard time for me during the weeks around open studio time. I don’t know how my research is connected, or what am I doing at the time. I was in a dramatic tragedy and dealing with so many dumb things. I was so unfortunate at the period of time and so many bad things happened that were not supposed to happen.
I shift my practice focus from the hard materials to the soft materials for the time. The ceramic working time is inspiring and enlightening a new way of describing.
The irregular shapes and imperfections happening in ceramic is perfectly matching with the idea of my aesthetical points.
Some research of ancient Chinese poems with natural inspirations/elements
1、木落雁南度，北风江上寒。——五言·出自唐·孟浩然《早寒江上有怀》
2、木叶辞洞庭，纷纷落无数。——五言·出自唐·刘长卿《晚次湖口有怀》
3、心积和平气，木应正始音。——五言·出自唐·白居易《清夜琴兴》
4、墙壁分散尽，木植乱差横。——五言·出自唐·寒山《诗三百三首》
5、木叶纷纷下，东南日烟霜。——五言·出自唐·刘昚虚《暮秋扬子江寄孟浩然》
6、木产长生汞，金烹续命铅。——五言·出自唐·吕岩《五言》
7、木落禽巢在，篱疏兽路成。——五言·出自唐·李白《冬日归旧山》
8、木落知寒近，山长见日迟。——五言·出自唐·孙逖《淮阴夜宿二首》
9、木石生怪变，狐狸骋妖患。——五言·出自唐·韩愈《谢自然诗》
10、观鱼碧潭上，木落潭水清。——五言·出自唐·李白《观鱼潭》
11、木兰抱杼嗟，借问复为谁。——五言·出自唐·韦元甫《木兰歌》
12、木兰代父去，秣马备戎行。——五言·出自唐·韦元甫《木兰歌》
13、木兰之枻沙棠舟，玉箫金管坐两头。——七言·出自唐·李白《江上吟》
14、木槿花开畏日长，时摇轻扇倚绳床。——七言·出自唐·钱起《避暑纳凉》
15、身逐烟波魂自惊，木兰舟上一帆轻。——七言·出自唐·吴商浩《泊舟》
16、芦沟南望尽尘埃，木脱霜寒大漠开。——七言·出自清·张问陶《芦沟》
17、木兰能承父母颜，却卸巾帼理丝黄。——七言·出自唐·韦元甫《木兰歌》
18、草不谢荣于春风，木不怨落于秋天。——七言·出自唐·李白《日出行》
木结尾的经典诗句
1、自云良家子，零落依草木。——五言·出自唐·杜甫《佳人》
2、清辉澹水木，演漾在窗户。——五言·出自唐·王昌龄《同从弟南斋玩月忆山阴崔少府》
3、鸷鸟立寒木，丈夫佩吴钩。——五言·出自唐·王昌龄《九江口作》
4、魂气散何之，枯形寄空木。——五言·出自魏晋·陶渊明《拟挽歌辞三首》
5、避地鸟择木，升朝鱼在池。——五言·出自唐·白居易《答刘戒之早秋别墅见寄》
6、天生百尺树，剪作长条木。——五言·出自唐·寒山《诗三百三首》
7、纵非梁栋材，犹胜寻常木。——五言·出自唐·白居易《有木诗八首》
8、空庭偃旧木，荒畴余故塍。——五言·出自南北朝·范云《渡黄河》
9、寒风疏落木，旭日散鸡豚。——五言·出自唐·杜甫《刈稻了咏怀》
10、吾希段干木，偃息藩魏君。——五言·出自魏晋·左思《咏史八首》
11、忽然为枯木，微兴遂如兀。——五言·出自唐·常建《白龙窟泛舟寄天台学道者》
12、驱鸡上树木，始闻叩柴荆。——五言·出自唐·杜甫《羌村三首·其三》
13、微阳下乔木，远烧入秋山。——五言·出自唐·马戴《落日怅望》
14、朔风扣群木，严霜凋百草。——五言·出自唐·薛曜《子夜冬歌》
15、紫藤挂云木，花蔓宜阳春。——五言·出自唐·李白《紫藤树》
16、风怒欲拔木，雨暴欲掀屋。——五言·出自宋·陆游《十月二十八日风雨大作》
17、精卫衔微木，将以填沧海。——五言·出自魏晋·陶渊明《读山海经·其十》
18、戎夷非草木，侵逐使狼狈。——五言·出自唐·王昌龄《宿灞上寄侍御玙弟》
19、台上霜风凌草木，军中杀气傍旌旗。——七言·出自唐·岑参《九日使君席奉饯卫中丞赴长水》
20、乌啼鹊噪昏乔木，清明寒食谁家哭。——七言·出自唐·白居易《寒食野望吟》
21、时人不识凌云木，直待凌云始道高。——七言·出自唐·杜荀鹤《小松》
22、竹郎庙前多古木，夕阳沈沈山更绿。——七言·出自唐·薛涛《题竹郎庙》
木在中间的经典诗句
1、古木无人径，深山何处钟。——五言·出自唐·王维《过香积寺》
2、国破山河在，城春草木深。——五言·出自唐·杜甫《春望》
3、猿啼洞庭树，人在木兰舟。——五言·出自唐·马戴《楚江怀古三首·其一》
4、曲径通幽处，禅房花木深。——五言·出自唐·常建《题破山寺后禅院》
5、矫矫珍木巅，得无金丸惧？——五言·出自唐·张九龄《感遇十二首·其四》
6、草木有本心，何求美人折！——五言·出自唐·张九龄《感遇十二首·其一》
7、徒言树桃李，此木岂无阴？——五言·出自唐·张九龄《感遇·江南有丹橘》
8、落木满江水，离人怀渭城。——五言·出自唐·许棠《秋江霁望》
9、风帆木兰楫，水国莲花府。——五言·出自唐·韩翃《送万巨》
10、风高群木落，夜久数星流。——五言·出自唐·郑谷《长安夜坐寄怀湖外嵇处士》
11、旧村乔木在，秋草远人归。——五言·出自唐·耿湋《宋中》
12、散木今何幸，良工不弃捐。——五言·出自唐·朱湾《筝柱子》
13、刳木出吴楚，危槎百余尺。——五言·出自唐·李白《江行寄远》
14、永日无馀事，山中伐木声。——五言·出自唐·韦应物《西涧即事示卢陟》
15、官桥祭酒客，山木女郎祠。——五言·出自唐·王维《送杨长史赴果州》
16、边地多悲风，树木何修修。——五言·出自两汉·甄宓《塘上行》
17、湖山春草遍，云木夕阳微。——五言·出自唐·刘长卿《送舍弟之鄱阳居》
18、草木虽无情，因依尚可生。——五言·出自唐·李白《树中草》
19、坎男会遇逢金女，离女交腾嫁木郎。——七言·出自唐·吕岩《七言》
20、月明更想曾行处，吹笛桥边木叶秋。——七言·出自唐·罗隐《忆夏口》
21、口穿岂为空衔石，山中草木无全枝。——七言·出自唐·王建《精卫词》
22、尚让厨中食木皮，黄巢机上刲人肉。——七言·出自唐·韦庄《秦妇吟》
23、不堪旧里经行处，风木萧萧邻笛悲。——七言·出自唐·卢尚书《哭李远》
24、晓披烟雾入青峦，山寺疏钟万木寒。——七言·出自明·王守仁《登大伾山诗》
25、西山衔木众鸟多，鹊来燕去自成窠。——七言·出自清·顾炎武《精卫·万事有不平》
26、律回岁晚冰霜少，春到人间草木知。——七言·出自宋·张栻《立春偶成》
27、行殿幽兰悲夜火，故都乔木泣秋风。——七言·出自清赵翼《题遗山诗》
28、一二三四五六七，万木生芽是今日。——七言·出自唐·罗隐《京中正月七日立春》
29、近水楼台先得月，向阳花木易为春。——七言·出自宋·苏麟《断句》
30、落木千山天远大，澄江一道月分明。——七言·出自宋·黄庭坚《登快阁》
31、缘溪花木偏宜远，避地衣冠尽向南。——七言·出自唐·郎士元《盖少府新除江南尉问风俗》
32、廿两棉花装破被，三根松木煮空锅。——七言·出自清·黄宗羲《山居杂咏》
33、桦巾木屐沿流步，布裘藜杖绕山回。——七言·出自唐·寒山《诗三百三首》
34、山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。——七言·出自先秦·佚名《越人歌》
35、羽客已登仙路去，丹炉草木尽凋残。——七言·出自唐·林杰《王仙坛》
36、庭木萧萧落叶时，溪声雨声听不辨。——七言·出自唐·陈润《宿北乐馆》
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暗夜已重明，花落重生时
It is interesting for me to see how natural elements/ natural forms of presentation can be shown in another material.
Referring back to the idea of patterns, I would like to write down my understandings of the surface of the wood. The idea of dot-line-surface-dimensions has been shown in this process.
What I define as “poetic” is an ethereal state of mind. Although it can rely on material manifestations, it is essentially a kind of looking-up pursuit when a person alone establishes a spiritual connection with the entire universe. This is where the “poem” is. The times have changed the form, not the content. Poetry has been passed on since it was born in human civilization.
每个人心中的诗意不尽相同，而这不同又构成了另一种诗意。王国维言：能寫真景物 、真感情者，謂之有境界。物境和心境都屬於境界。这境界说的是诗词的境界，也应是诗意的境界。诗意是人心与世间境界的共振，是充盈口目耳心的情绪。因外物而起，因思绪而兴，心中这些回忆、情绪一旦到了“不隔如在眼前”，也就是诗意了。
The poetry in everyone’s heart is not the same, and this difference constitutes another kind of poetry. Chinese historian and poet Wang Guowei said: Those who can write the scenery and true feelings are said to have realm. Both the physical state and the state of mind belong to the state. This realm refers to the realm of poetry, and it should also be the realm of poetry. Poetry is the resonance of the human heart and the realm of the world, and it is the emotion that fluids the mouth, eyes, ears and heart. It arises from objects and thrives with thoughts. Once these memories and emotions in the heart are just like in front of us even it’s not, it becomes poetic.
